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Alliance Française, Ottawa, Ontario
Imaginez le Brésil
Une exposition de peintures du Brésil et son Carnaval par
Marcio Melo
à la Galerie d'Alliance Française, Ottawa, Ontario
du 22 août au 3 septembre 2005
Vernissage: jeudi 25 août 2005 de 18h. à 20h
« En tant qu'artiste brésilien résidant au Canada, mon inspiration artistique est alimentée par deux mentalités. À la maison je vis et travaille dans un microcosme du désert canadien guidé par les forces de la nature et le changement constant des quatre saisons distinctes. J’emprunte au Brésil sa riche culture, son folklore et ses traditions, inspiré par l'histoire, les expériences et la mémoire des moments vécus là-bas. Un projet mural de l'école Poupore à Fort Coulonge (Québec) m'a amené à explorer le thème du carnaval au Brésil, et à insuffler un contexte historique aux traditions que nous avons reçues durant notre enfance dans les rues de Recife et d'Olinda. Inspiré par ce que j'ai appris, et souhaitant le transmettre aux élèves, j'ai créé une série de peintures décrivant l'histoire du carnaval au Brésil. J'ai été impressionné par l'intérêt qu'il a suscité en chacun d’eux, de la même façon chez les Brésiliens ou les non-Brésiliens, ce qui m'a motivé pour explorer davantage la magie du Brésil et de son carnaval. » Marcio Melo 2005 |
LES ORIGINES DU CARNAVAL (O ENTRUDO) Fête d’origine européenne, introduite au Brésil par les Portugais. On jouait avec de l’eau, de la farine de blé et de la poudre. Les esclaves avaient l’illusion d’être libre pendant trois jours: cette catharsis les empêchait de s’en fuir. Ils amusaient les seigneurs et le paysans, les blancs et les noirs. La fête “entrudo” a été banie de certaines villes postérieurement. On voulait la faire devenir une commémoration d’élite. En 1840, on assistait au premier bal masqué à Rio de Janeiro.
ORIGINES DU CARNAVAL DU RIO DE JANEIRO En 1840, l’épouse de l’Ambassadeur d’Italie à Rio de Janeiro a organisé la première fête de carnaval. Invitations, musiciens, confetti et serpentins. Bal Masqué. En conséquence, l’ancien carnaval de rue s’affaiblit. Rio a aujourd’hui le plus grand Carnaval du monde, les défilés des écoles de “samba” ont parfois cinq mil participants, des thèmes historiques, des personalités importantes, des themes litéraires, des histoires populaires, de la richesse et exubérance.
MARACATÚ AVEC UN BEAT FIXE À l'époque coloniale, c'était un hommage à la royauté du Congo, à leur élection et à leur couronnement. C’était du théâtre noir avec sa propre musique et sa propre danse. Aujourd'hui, il prend la forme d'un défilé de la cour. Les membres du tribunal comparaissent par ordre d'importance. Ils chantent des chants d'origine religieuse et profane. Elle s'appelle Nation Maracatú dans la région urbaine de Recife. Ils adorent la calunga, une poupée symbolisant une divinité africaine. Les chansons sont accompagnées d'instruments à percussion. Ordre d'entrée: Dames de la cour (portant la calunga), le roi et la reine sous l'égide, demoiselles d'honneur, prince et princesse, ministre, ambassadeur, duc et duchesse, conseiller, soldats, vassaux, Baianas, porte-étendard, trompettistes, secrétaires, batteurs, cabloclos à plumes, gardien de la couronne.
BUMBA-MEU-BOI Originaire du cicle économique du “gado”. Satirisation du pouvoir des grands propriétaires et seigneurs d’usine. Le mot “bumba” vient de “zabumba” (tambour). On célèbre la mort et la ressurréction du boeuf. L’animal est partagé entre les participants de la fête d’après leur status social. La langue, la meilleur partie; les cornes, la pire partie. Principaux personnages: le Capitain, le Guard, le Fiscal d’Impôts, “Mateus”, “Bastião” , “Catirina” et “Cantadeira”.
ORIGINES DU FREVO Duèle entre groupes musicaux, ex-esclaves libre dansaient avec des bâtons ou des parapluies pour se défendre. “Frevo” est en même temps musique et danse: “frevo” d’ébouillantage et d’agitation. La musique est légère et son execution, vigoureuse. Mélange de polca avec “dobrado”, maxixe, marche, quadrille et tango brésilien. “Frevo” de rue, chanson et marche de bloc. Il y a 120 pas de “frevo” enregistrés.
LE PASTORIL DE LA CASA FORTE SQUARE Ses origines sont liées à la crèche du Moyen Âge européen, lorsqu'elle était autrefois exposée à l'intérieur ou devant les églises. Il est venu au Brésil avec les premiers colons portugais quand il a acquis de nouveaux aspects dramatiques. Il est formé de deux lignes de petites bergères, la Rouge (dirigée par le Maître) et la Bleue (dirigée par son adversaire). Les participants sont: les anges, le papillon, l'étoile du matin, l'étoile de Bethléem et Diane au centre (qui ne fait ni partie du rouge ni du bleu).
LE COQ DE L'AUBE Il s'agit de la plus grande concentration de personnes dans la rue au monde pour un seul événement culturel, répertorié comme tel dans le livre Guinness des records. Il attire une multitude de plus d'un million de fêtards.
LE CAVALO-MARINHO (L'HIPPOCAMPE) Une variante du Bumba-meu-boi avec ses propres caractéristiques. Il se trouve dans la zone «zona da mata» de Pernambuco et Paraíba. Les participants sont exclusivement des hommes et généralement masqués. L'orchestre est composé d'un violoniste, d'un tambourin, d'un reco-reco et d'un ganzá. Le capitaine, personnage central, symbolise les propriétaires terriens de la région. Le capitaine et le cheval sont réunis dans un même costume.
LE CIRANDA D'ITAMARACÁ Un mélange de chant et de danse, de jeu et de divertissement, dirigé par le maître Ciranda (la figure centrale). Les thèmes concernent l'amour, la politique, le football et la nature. Les thèmes s'enchaînent de manière aléatoire. Au centre ou sur le côté du cercle, en dehors du maître avec son ganzá, d'autres musiciens jouent des instruments spécialisés. La zabumba (tambour) et le tarol, trombones, clarinettes, saxophones et pistons.
BUMBA-MEU-BOI DE TRACUNHAÉM Célébré à Noël, il réapparaît pour le carnaval, transformé et redressé dans des couleurs spéciales et des chorégraphies différentes. À Pernambuco, il y a un grand nombre de Bumba-meu-Boi, en particulier dans la zone «zona da mata» de la métropole de Recife. Les principaux sont le taureau de Batista, le taureau tacheté, le taureau étoilé, le taureau têtu et le taureau Hillbilly de maître Salustiano.
MARACATÚ AVEC UN BEAT LIBRE Une fusion de plusieurs divertissements populaires de la région de la canne à sucre de Pernambuco. Peu de ressources; beaux costumes. Percussions et instruments à vent. Le rythme est similaire au battement Xangô du Camdomblé bahianais. Les personnages principaux: Le Maître, le Mateus, la Catirina, les Baianas, les dames de la cour, les porte-drapeaux, l'âne, les chasseurs, les caboclos à plumes, les caboclos avec une lance (portant une perruque de papier cellophane, un œillet dans ses dents).
CABOCLINHOS Danse rapide et légère symbolisant la bataille, la chasse et la récolte. Musique jouée sur flûtes, tambours et maracas. Le son d'un instrument à arc et flèche marque le rythme. Danse individuelle ou en groupe nécessitant une excellente forme physique, à genoux, en sautant en rond Vêtus de plumes, coiffes, jupes, colliers de plumes d'émeu, de paon et d'autruche, de petites gourdes nouées à la taille.
LES ÉCOLES SAMBA DE RIO DE JANEIRO (LE MESTRE-SALA) Le défilé commence par l'abre-hélas (une banderole ou une pancarte saluant les gens et demandant la permission de passer). Viennent ensuite les directeurs de l'école. Tous avec des vêtements identiques. Les femmes (pastoras) exécutent des chorégraphies. Viennent ensuite la bande d'instruments à percussion (la bateria), le twirler bâton et le support standard. Le reste de l'école est divisé en petits groupes - Les alas.
LES ÉCOLES SAMBA DE RIO DE JANEIRO (TRANSPORTEUR STANDARD) La grande fête du carnaval de Rio. Les écoles de samba descendent les collines, chantant et dansant dans les rues. La Samba raconte des histoires d'événements historiques, des personnages importants et des faits de la culture brésilienne, louant sa richesse.
LES PREMIÈRES ÉCOLES SAMBA La première école de Samba est apparue dans le district d'Estácio en 1928. Compositeurs, musiciens et danseurs se sont réunis pour former un défilé. Des femmes habillées en Baianas. Les hommes portaient des vêtements colorés, des chemises à rayures et des chapeaux de paille. Ce n'est qu'en 1952 que les écoles ont commencé à s'organiser. Ils sont devenus des associations civiles avec siège et règlements.
ÉCOLES SAMBA (MUSICIENS SUR LE TROTTOIR) Les écoles sont divisées en catégories. Le défilé de première catégorie sur l'avenue Président Vargas. Le deuxième sur l'avenue Rio Branco et le troisième sur la place, Praça Onze. Les écoles les plus connues sont: Estação Primeira (Mangueira), Portela, Império Serrano, Acadêmicos do Salgueiro, Unidos de Lucas, Imperatriz Leopoldinense, Unidos de Vila Izabel, Mocidade Independente de Padre Miguel et Unidos de Padre Miguel.
BLOC DE CABOCLOS AVEC LANCE EN OLINDA
Le caboclo avec une lance est le plus grand symbole du Maracatú rural. Son costume est composé d'une perruque en papier cellophane, principalement de rouge et de jaune, d'un foulard coloré recouvrant son front, d'un pantalon et de chemises en chitão, de longs bas et de chaussures en toile. Le visage est peint avec de l'urucum (un colorant naturel) et porte presque toujours des lunettes noires en miroir. Il a un œillet entre les dents. Le point culminant du costume est le col, richement brodé de petits miroirs et de paillettes. Le collier est utilisé sur une pochette recouverte de cloches et de hochets qui émettent un son fort et primitif.
LE CARNAVAL DE OLINDA (BLOCS DE RUES) La ville d'Olinda, avec ses rues vallonnées et ses vues sur la mer, constitue un scénario parfait pour un carnaval intense et varié où les blocs traditionnels se mêlent aux fêtards excités. Frevo, Maracatú, Caboclinhos et marionnettes géantes défilent sans arrêt dans la ville, où le carnaval est synonyme de spontanéité.
LE CORSO Un long défilé de voitures ouvertes, avec des jeunes hommes et femmes armés de pistolets à eau parfumés, de confettis et de banderoles. C'était un défilé bruyant, sans silencieux. Lorsqu'ils se sont rencontrés, ils ont jeté à leurs adversaires des kilos de confettis, des rouleaux de banderoles et de l'eau parfumée tout en chantant des chansons populaires du carnaval. Au fil du temps, l'eau parfumée a été remplacée par de la lança-parfum et les confettis et les banderoles se sont démodés.
LE PERNAMBUCO FREVO Frevo vient de «fervura» (ferveur), effervescence, agitation. La première référence est apparue dans le «Jornal Pequeno», dans l'édition du 9 février 1907, désormais célébrée comme le Jour de Frevo. Les pas de Frevo, caractérisés par une grande liberté de mouvement, ont été improvisés plutôt que dérivés d'autres chorégraphies existantes, ce qui lui confère un style particulier. Il y a 120 étapes identifiées. Certains d’entre eux sont connus et connus de nos jours sous le nom de Big Scissor, Saw, Dry Leaf, Carrousel, Rojão, Tip of the Foot and Heel, Go-but-doesn’t-go, etc…
ORIGINES DU CARNAVAL (L'ENTRUDO) À l'origine une célébration européenne, apportée au Brésil par les Portugais. Jouer avec de l'eau, de la farine et de la poudre. Les esclaves ont vécu l'illusion d'être libres pendant trois jours sans avoir à chercher l'occasion de s'échapper. Les agriculteurs, les ouvriers, les blancs et les noirs s'amusent. Avec le temps, le carnaval a été interdit dans certaines villes. Il était destiné à le transformer en une célébration pour l'élite. En 1840, Rio de Janeiro a tenu son premier bal de carnaval.